编者按：很多智慧都是当下在问答与互动中生发的，一位学理工的男士直心发问，关于趋利避害，投影源，维度，本我等多个话题。
趋利避害与自由选择
问:如何判断我的选择是不是趋利避害的？
刘丰老师：“利”和“害”是相对概念，取决于个体的认知水平。每个人对“利”和“害”的选择不一样，所以你问的问题是一个相对问题。
趋利，是趋向于利益，还是趋于有利的一种状态呢？如果你选择的是趋于一个有利的状态，什么状态是最有利的呢？
你的自由度最大的状态，是最有利的状态。你的境界越高，维度越高，对你的状态就越有利。
而且你趋这个利的时候，还可以避害，为什么呢？因为当你跳到更高的境界，较低层次的害对你就没有伤害了。所以不是避害，是超越了害的可能性。
问：那就是说我们选择的境界越高，越有利。这种选择又是由什么产生的？为什么人一定要选择往高处去？
刘丰老师：这只是借用数学的概念做了一个描述，描述的是一种自在的选择。当你的自由度越来越大，你就不会纠结现实的选择。
投影源与命运的转化
问：您说我们要回归投影源，三维世界是N维世界的一个投影。那么“我”是有无数个“我”吗？这个投影源投在三维世界上有一个我，在别的世界有好多的“我”同时存在吗？
刘丰老师：对。
问：这些我是物质的“我”，还是精神的“我”？我的神识是串联了好多不同形态的“我”吗？
刘丰老师：我给你举个例子，我这个手，投影在这个面上有一个像，投影在那个面上也有一个像，投影在所有的面上都有不同的像，你说，哪个像是我（的手）？
只有到投影源，才能归于本我。
到第四维你以为是投影源了，可它只是无穷多个投影之一，它也是一个像。到第五维一看，以为第五维是本我。最后你这找、找、找……找到N维（N趋于无穷大）的时候，那个是本我，大我，你会看到原来一切都是合一的。
问：那我可以这么理解吗？现在说话的我，是“墙上的一个投影”，但是我这这个投影源可以投影出好多投影的像。这个说话的投影，如果在别的墙上，会同时跟别人说话吗？到底哪个是”我“呢？
刘丰老师：都是，又都不是。
问：比如说，我现在想回到投影源，我想修炼，但是另外一个”我“不听话怎么办呢？
刘丰老师：你回归投影源，才能转化这个像。
现在说话的你就是你的投影源投出来的像，另一个”你“说的话，跟现在的你没什么区别（笑）。我的手一变，所有的投影像同时变。
算命就是这么回事，算命是真正能够通达的人，跳到更高一个维度去看你的轨迹。但如果你的投影源会变化，他是看不出来你的轨迹的。所以，修行人的命算不出来，《了凡四训》说的就是这件事。修行人会转投影源，投影源一变，所有的前世、来生都变了。
当你不在投影源上下功夫的时候，表象的东西是在一种繁杂的噪音状态，执着于表象没有太大意义。
时间的错觉
问：现在的我在三维世界，可能同时地狱中还有一个我，天堂中还有一个我，或者说火星上还有一个我……有好多个”我“其实是同时存在的，但是哪个”我"可以修炼呢？
刘丰老师：每个“我”都可以修炼。你现在是什么状态，那些“我”就是什么状态。
问：那要是这么说，不同的“我”有时间先后吗？
刘丰老师：因为你认为时间是一个真理，有先有后，其实时间是错觉。
问：如果把那时间的概念去掉，就是出生时候的“我”和现在的“我”和濒死的“我”，是同时存在的吗？
刘丰老师：说同时存在这种描述容易让人误解，“我”是全息的。
通用的语境
问：您说四维比三维高，五维比四维高，每多一维就是多了一个变量。
刘丰老师：这是宇宙全息系统的一种描述方式，你也可以建立一个系统，按你的方法去描述。按照自然科学的线性几何逻辑去描述的时候，维度的差异就是变量的差异。多出一个变量，它所呈现的空间形态就变了。
就像三维比二维多出一个变量，就比平面多出了更高的自由空间。维度越高，自由度越大。您是学什么的？
问：我是学计算机的。
刘丰老师：学理工的应该对空间结构更好理解，我还是强调这是借用的一个逻辑。因为这个逻辑是在现代人的知识里面，是已经建立的。就像我说太阳中间很热，你肯定相信，不需要跑一趟太阳那里；我说月亮很远，你也相信，但我说月亮很近也对，为什么呢？因为跟银河系相比，月亮的距离更近。所以在通用的逻辑系统里面，我怎么说你都会同意，就没有沟通障碍。
如果我用另外一套系统来说，当你听不懂，就会说我迷信。起码我说这些话很少有人说我迷信（笑）。不怕你不知道，只是你以为你不知“道”。